有性無愛， 性與愛分開
愛，不難界定。人們覺得難以界定的，其實是愛與性的界線。
現在，人們開始主動地把性與愛分離。把性放在愛之前，時不時地情愛激情娛樂，逐漸代替了以前那種有愛才有性的傳統態度。
身體是一切物質的基礎，它遵循著快樂原則，你無法預知它內部那複雜的結構，只是它強大的力量會牽引你去進行偶爾性愛的冒險。那種原始欲望似乎並不必要經過心靈的加工和錘煉，也不為道德所約束。
心靈上的愛是一種深沉的，雋永的東西，心靈的原則其實並不一定指向袒露的情欲，卻總指向人的終極追求——那種內心的平和與寧靜。相對的，肉體是有局限的，它會成為煩惱的根源。所以傳統文化，比如中國的儒家、西方的基督教，都教導人要節制肉體的情欲，進入一種人與人之間心靈上“彼此相愛”的境界。
由此，服務於心靈原則的愛，就跟服務肉體快樂原則的性，有了極大的矛盾。
現代女人的見解是，只有把性與愛分開，人才能更清晰地瞭解並滿足自己靈與肉兩方面的需要。也許只有分開，很多事情才會不那麼糾纏不清，才會變得簡單一些。
把性與愛等同起來，這種觀點本身就存在很多偏頗。首先，身體的需要跟心靈的需要處在不同的層面，身體的層次較低，源於本能；而心理處幹較高層面，充滿理想化的色彩，更多時候心靈之愛是為了滿足他人，維繫一種高質量的人際關係。
小麥是著名時尚雜誌的性欄目編輯，在她看來，男女之間，如果彼此擁有好感和喜歡，不一定要上升到深層次的愛的程度，他們也同樣可以有性的交流。
誠然，那種身心合一的愛是完美的。不過對性愛品質的要求可以變通，因此個人選擇才是最重要的。性的需求，是有“愛”的存在去解決，還是在沒“愛”的前提下去解決，這都因人而異。選擇中，既需尊重自己身體的基本要求，也要考慮到真正的心理感受。但近來的趨勢是，越發多的女性開始接受這樣的觀念：“身體需要才是根本的，首位的”。
曾有一個女人，愛上了一個外國人，兩個人有親密的身體接觸。後來，她發現這個外國人除了跟她交往外，還在跟其他女人在交往，她感到不能接受。但在老外看來，男女之間只有不斷地深入接觸，才可以談到愛，而在接觸的過程中，只關性的問題上，是可以一對多的。過去的觀念是，男人跟女人發生了性關係，男女之間就有愛了，彼此就必須專一。其實性，是瞭解這個人是否合適自己的一種方式。性是不等於愛的。
屬於心靈的，那種深沉的愛和時間成正比，需要長期的經營。而現代社會節奏很快，誘惑也比較多，性關係比以前提早發生。當性發生時，兩人一般還沒有足夠深沉的愛。面對這種情況，女人也只好與時俱進地改變自己的心態——如果有性無愛適合自己，能為自己負責的，就可以選擇。如果覺得不能適應，那麼自然就會放棄。總之，一切以人為本。
小麥認為：那種身心協調一致，真正統一的關係確實能讓人過得更快樂。但身心統一的標準卻存在個人差別。有的人喜歡那種先有性的短期關係，如果她可以不受外界干擾，能為自己的行為負責，慢慢發展也能達到身心統一。
現在的女人，對性雖然開放了，但最終追求其實並未改變、當肉體需要得到滿足後進行身與心的整合對她們來說是必要的。因為停留在性和好感層面的感覺必定比較淺，而停留在精神層面的愛卻可以深沉而長久，滿足女人的歸宿感、安全感以及自我實現感的最終需要。 |
